舞麒麟———是一種民間舞蹈，整個舞蹈洋溢著祥和歡樂的氣氛，表達了農民辛勤勞動后獲得豐收的心情。有句民諺：“百姓愁，麒麟走，天下和，麒麟舞”。麒麟的走和來，與百姓的樂與憂休戚相關。相傳，此舞起源于初唐，贊唱久經破裂的疆土終獲統一，麒麟舞，百姓安居樂業。后因長期戰亂而失傳。辛亥革命，挖掘整理，以賀帝制廢除。爾后軍閥混亂，民不聊生，麒麟不再復出?，F在隨著改革開放，巨型麒麟又由壯實的小伙子們擺弄起來了，在雄渾的韻唱中，時而騰空高飛，時而低首含笑，鏗鏘、粗獷、樸實、壯美，并不時由眾星拱月般簇擁著的村民伴唱出“大地豐收”、“天下安康”的頌詞。

    經濟的長足發展，使寶安區觀瀾人的腰包漸漸鼓了起來。富了的觀瀾人富而思健，拉丁舞、迪斯科、交際舞等現代舞迅速走進千家萬戶，走進正在邁向城市化的村民生活中。與此同時，作為曾經盛行數百年又一度瀕臨失傳的客家民俗舞麒麟，近年來又在觀瀾這個出現過2名武舉人、12名武秀才的“麒麟鎮”漸漸風行起來，成為人們生活中一項承載歷史的新時尚?，F在的觀瀾，聞名遐邇的麒麟隊已有松元、樟坑徑、桂花和君子布4支，可獨當一面競技的隊員近百人；現在在深圳尤其是寶安龍崗兩地，說到觀瀾，人們往往會聯想到麒麟，說到麒麟，人們往往又聯想到觀瀾，麒麟已經成為觀瀾不可分割的一部分。

舞麒麟習俗歷時數百上千年

    觀瀾的客家舞麒麟，歷史有多古老，現在在世的舞麒麟的老人們誰也說不清楚。據該鎮松元村麒麟隊隊長陳國明回憶，他小時候聽祖輩們說，他們祖宗250多年前遷徙到松元廈時，這里就已經有了舞麒麟。也有老人說，舞麒麟這一習俗究竟已有多少年歷史已經說不清楚了，反正是寶安有了客家人，就有了舞麒麟。

    寶安客家人形成于何時，眾說紛紜。有的說源于東晉，有說成于南朝，還有的說早在公元九世紀就已經有了。當時中國的西北方建立了一個小國，后為韃靼人所滅，該國人亡國后逃向東南“安家客居”，這就是最早的寶安客家人。由此可以推斷，客家舞麒麟的歷史至少有數百年之久，甚至可能已逾千年。中國很早就有“麒麟獻瑞”的傳說，客家人則視麒麟為圖騰和壓邪避災的吉祥物，通過舞麒麟寄托對和平安定的祈求對美好生活的向往。

麒麟要月圓星朗“開光見青”

    觀瀾麒麟一般長五至六米，其頭部用竹片等扎成，講究玲瓏精致，眼睛可以轉動，口可以翕合，在舞動時傳神達意，其身子用綢布鑲著閃閃發光的粼片。舞動時，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動、靜神態表現得栩栩如生。

    按照傳統慣例，新制作好的麒麟，雙眼是用紅布蒙著的，要“開光”后才能舞動。麒麟的“開光”頗具神秘色彩，需要在月圓星朗的夜晚，子時之后黎明之前，且要在古樹下。此時萬籟俱寂，麒麟隊員捧著麒麟，抬著鑼鼓悄悄出發。在“開光“之前，是不能遇到其他人的，否則這個人要行”衰運“。特別是不能遇到孕婦，因為麒麟是個“四不象”，將要“開光”的麒麟等于將要下凡到人世上，撞見孕婦就可能投胎到其肚中，她就有可能生出個“四不像”怪胎。當然，這些都是迷信說法，不足為信。麒麟隊來到預先選擇好的古樹下，燒上香，供上神位，隊中最長者虔誠地將麒麟頭上的紅布揭去，此時鑼鼓大作，鞭炮齊鳴，麒麟“出生”時便見到了青青的樹葉，這叫“開光見青”，是吉祥的象征。據老一輩的麒麟隊員說，“開光”不見青，麒麟就不吉祥，也沒生氣?！伴_光”后的麒麟要一直留在隊里舞，直至舞到散架不能再舞，不能中途轉讓或賣給任何人，據說這是祖上流傳下來的規矩。

舞麒麟者大都身懷武功

    “開光”后的麒麟成了壓邪避災的吉祥物，無論是祭祀祖宗，還是喬遷新居，抑或生小孩，娶媳婦等，都要舞麒麟慶賀。特別是在新春佳節，麒麟隊敲鑼打鼓四處拜年更是一種受歡迎的習俗，每到一村一院，先拜祖宗祠堂，再拜左鄰右舍，這叫迎春送福。麒麟隊所到之處，家家戶戶燃放鞭炮，擺上供品迎接，還要給麒麟隊一個紅包，這叫你給我吉祥，我給你錢財。新中國成立前，每到春節，松元村的麒麟每年都經深圳、鹽田、沙頭角，一路舞到香港去，一路的鞭炮鑼鼓和迎來送往，好不氣派。據悉，當年誰家的小伙子能進麒麟隊，就像現在的年輕人參了軍一樣，“一人舞麒麟，全家都光榮”。

    在舊社會，一個村里有無麒麟隊、水平高底，甚至成了衡量這個村強盛與否的標志之一。因為麒麟隊往往就等于武術隊，不僅舞麒麟者大都身懷武功，而且麒麟套路本身就和武功套路一脈相承。觀瀾樟坑徑麒麟隊年逾七旬的廖天勝老人告訴記者，那個時候，哪個村沒有麒麟隊，就會被別的村看不起，有麒麟隊的村，別的村也就不敢輕易惹他們。他說：“那時進了麒麟隊，就等于進了武術隊，都是些身強力壯的青壯小伙子，麒麟隊的教練往往也是方圓數十里數得著的武術高手，不但要教舞麒麟，還要教武術，而麒麟舞套路里本來就有不少武術套路?！?/p>

觀瀾麒麟舞出兩位武舉人

    觀瀾松元村振能族中清代出了2名武舉人，12名武秀才，這些人都出自麒麟隊。當時的松元麒麟隊，以其精湛的舞技與深厚的武功，威震寶安長達數十年，這其中，最著名的當數清朝的舞麒麟高手陳德華，綽號“生雞義”。十九世紀六、七十年代，松元村陳氏振能族作為“客家人”雖然有了立足之地，但在人力、財力方面仍然處于弱小地位，往往遭到異姓別族明目張膽的欺侮，有時甚至發生族與族之間的械斗。振能族人為能在觀瀾占有一席之地，選派了麒麟隊隊員陳德華到少林寺習武。其習武歸來時正巧碰上本族與鄰村人為爭田地而發生沖突，當時雙方都動員了全族的力量，青壯漢子手執木棍、鋼刀等在松元馬井擺開了廝殺陣勢，婦孺們則在陣后吶喊助威。陳德華是個講武德的人，走到陣前，要對方派代表協商解決此事，對方不屑一顧，叫振能族認輸才肯罷休。陳德華說；“這樣吧，為了避免無所謂的傷害，你們派出最壯的三個小伙子，戰我一人，我敗了就隨你們的便，你們敗了，大家就協量解決?！睂Ψ饺巳褐袥_出3個人高馬大的青壯小伙子，揮舞著木棍從三個不同方向直奔過來，徒手的陳德華一個“旱地拔蔥”，騰空飛起，在空中向后躍退了四五米遠，這一跳一躍的功夫，早已把對方三員戰將嚇得魂不附體，呆呆的站在那里。德華沒有趁機反撲，只是威武地站在那里，等待他們再度進攻。對方知道松元出了武術高手，甘拜下風，一場即將發生的械斗就這樣被平息了。松元廈出了個陳德華，本族的年輕人都跟著他練武術、舞麒麟，他在麒麟舞中創新了許多高難度動作，成了方圓數村舞麒麟的總教頭，也為松元廈舞麒麟的發展創新做出了貢獻。

    據觀瀾年逾八旬仍在舞麒麟的曾運發老人介紹，那時麒麟隊里多出武功高手，如果兩個麒麟在一條路上相逢，兩隊都不愿承認自己武功差的話，那就都將頭昂起來走，兩支麒麟隊的打斗也就在所難免了。打斗主要看舞麒麟者的武技與舞技了，有時打斗很激烈，是有人要受傷的。他說，有些麒麟隊根據隊員武技的高低，又在原來的麒麟舞套路里面加進了自己的創造，觀瀾鎮現有的四個村的舞麒麟套路便各有不同。

80多歲曾老伯還在天天舞麒麟

    觀瀾麒麟新中國成立后曾盛行過一段時間，“文化大革命”期間作為迷信給禁止了。近幾年來，生活富足了的觀瀾人重視精神文明建設，重新挖掘出舞麒麟這一客家民俗，重新爭回了“觀瀾麒麟鎮”稱號?，F在，觀瀾鎮20人以上成規模的麒麟隊，已有松元村、樟坑徑村、桂花村和君子布村麒麟隊4支，麒麟隊員近百名，鎮政府撥出了10多萬元，作為他們訓練活動經費，并為每個隊添置了4頭新麒麟。以前觀瀾鎮較為貧窮，一些舞麒麟的隊員為謀生去了香港、比利時等地，現在家鄉富了，他們中的一部分人又陸續回鄉，舞起了久違的麒麟。一些現已定居海外的觀瀾人，對麒麟有很深的感情，聽說家鄉又成立了麒麟隊，往往就為了看看舞麒麟，而專門在新春佳節趕回觀瀾。該鎮文體站領導告訴記者：“現在舞麒麟，不僅成了觀瀾一項獨具特色的群眾性文體活動，而且也成了溝通海外觀瀾人的一根紐帶?！?/p>

    現在，每到華燈初上，觀瀾的年輕人一回到家總愛去玩一把舞麒麟，或跟著麒麟隊隊員們去學些舞技和武術，以此強身健體?，F在如果兩支麒麟隊狹路相逢，大家往往都會互相謙讓，不再爭強斗勝。而觀瀾每逢盛會或者節日，4支麒麟隊則每每都會一齊出動，全鎮村民和外來工們或駐足圍觀，或拿出自家扎的麒麟跟在后面起舞學樣，自娛自樂一番。麒麟舞，已經成為觀瀾人生活中密不可分的一部分，連一些退了休的老人也時不時地要到麒麟隊去舞上一把?，F在，樟坑徑村80多歲的曾運發老人，70多歲廖天勝老人，還在天天舞麒麟。

    麒麟舞動時，一人舞頭，一人舞尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動、靜神態表現得栩栩如生。