編者按：

　　因疫情影響延期一年舉辦的第三十二屆夏季奧運會，已于2021年8月8在日本東京閉幕。經歷重重波折后的2020東京奧運會，因為超越體育的意義更加聚焦全球矚目。作為以籃球為代表的“運動之城”，本屆東京奧運會中國代表團的431名運動員中，東莞培養、輸送9人，創1984年以來新高，一座地級市能有如此成就，實乃體育文化厚重積淀的直觀顯現。

　　由此，在關注東莞健兒本屆奧運會為國爭光、奮勇超越的表現同時，從東莞歷史文化角度出發，東莞日報特別推出“從東京奧運回望東莞體育”系列報道，將從沿革發展、閃亮成績、歷史突破、代表人物與項目多個角度出發，深入回溯全面解析，以更全面的人文視角感受這座嶺南名城的別樣魅力。

石排中坑明德醒獅表演 鄭琳東 攝

　　剛剛落幕的2020東京奧運會，不由讓人想起2008年北京奧運會，中國武術留下了在奧林匹克賽場的特別回憶，至今讓人心潮澎湃。

　　東莞武術源遠流長，元明以降更是英雄輩出，如“東莞伯”何真等。明代有名可考的武進士8人，武舉人215人，清代有武進士76人，武舉人429人。其中，著名者為虎門村頭的盧廷璋，茶山南社村的謝遇奇、謝高卓等。即便是文舉出身，亦有不少名將，其中以明代三杰——羅亨信、袁崇煥、張家玉最具代表性。

　　尚武之風，在東莞民間更是相當盛行。據清末民初東莞學者陳伯陶的《東莞縣志》記載：邑尚技擊，各派武術教館遍及四鄉。東莞本土武術派別有莫家拳、龍形拳、雙手洪拳等，其中最突出的是始創于嘉慶年間的莫家拳。

　　東莞武者

　　多懷保境安民之心

　　中國武術有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎，蘊含著國人“止戈為武，安民和財”的文化內涵以及對于和平生活的向往，是中華民族的優秀文化遺產之一?！蹲笫洗呵铩肪陀袑Α拔洹钡纳鷦咏忉專骸胺蛭闹垢隇槲洹薄胺蛭?，禁暴戢兵，保大定功，安民和財者也”。歷史上東莞武術比較興盛，尤其元明以降，英雄人物輩出，多懷有保境安民之理想與責任。其中奠定嶺南數百年和平穩定大局的“東莞伯”何真便是其中之一。

　　據《明史·何真傳》記載：“何真，字邦佐，東莞人。少英偉，好書劍……元末盜起，真聚眾保鄉里……”從至正十四年（1354）起兵至至正二十八年（1368），他招募鄉黨，保境安民，繼而平定各地方割據勢力，統一嶺南，又北拒陳友諒入粵，使嶺南免于戰火，初步實現了其少年時的“保境安民”理想。

　　元滅后，“時中原大亂，嶺表隔絕，有勸真效尉佗故事者，不聽。屢遣使由海道貢方物于朝。累進資德大夫、行省左丞?！彼麨閹X南千萬生靈計，毅然拒絕了部下黃袍加身的建議，選擇順應歷史潮流，歸順明朝，使嶺南再次免于戰火。何真的選擇得到了朱元璋賞識，被賜“東莞伯”和丹書鐵卷，認為其歸順功績遠在漢唐名臣竇融、李勣之上。何真67歲去世后，朱元璋親自為他寫文祭悼，命文武百官素服三日，以侯禮葬京師城南八里岡，并賜侯爵，謚號“忠靖”。

位于茶山鎮粟邊村的何真公祠 茶山供圖

　　值得再強調是，明代以前，位于百越之地的嶺南發展一直頗為緩慢，在整個中國的影響力頗為有限。但在明清時代迎來了全面大發展時期。這與明代嶺南先賢第一人何真有這莫大的關系。他不僅保境安民、實現嶺南一統，更是選擇歸順明朝，一舉奠定了嶺南的穩定格局，為明代嶺南經濟文化實現發展奠定了良好開局。為此，華南農業大學歷史文化學院教授吳建新曾評價說：“在嶺南的歷史上，亂世之中，保境安民，令嶺南河山免遭戰火荼毒，匯入中華民族統一的潮流，秦漢之交有南越國趙佗，梁、陳、隋朝之際有俚人領袖冼夫人。元明之際崛起的東莞人何真，不傭兵稱王而歸順明朝，順應當時全國統一大勢，其功勛和貢獻，不在趙佗與冼夫人之下，是東莞人的驕傲?！?/p>

　　明清科舉場

　　走出諸多愛國名將

　　中國武術大體分為官方和民間兩種。唐朝時就設立的文舉與武舉考試。到明朝，文科考試也設立了射箭，武官也需學習文科知識。據《明會典》所載，所考科目，初設科舉時，頭場試“經意”二道，“四書簽”一道，二場“論”一道，三場“策”一道，中式后十日復以“騎、射、書、算、律五事試之。因此，明清時期，東莞就有不少文舉出身的一代名將，其中以明代三杰——羅亨信、袁崇煥、張家玉最具代表性。

　　羅亨信（1377-1457），東莞南城人，曾仗劍守孤城，保大明國門不失，被譽為“明代廣東六邊才”之一。明正統十四年（1449）秋“土木之變”，蒙古瓦剌部首領也先犯境，塞外諸州縣不守，英宗被俘。其時人心惶惶，有朝臣建議放棄難守的宣府，入衛京師，導致軍心大亂，皆欲棄城。羅亨信仗劍坐城下，下鐵令安軍民，與眾同仇敵愾，誓與宣府共存亡。明代杰出的史學家、哲學家陳建（東莞莞城人）在《皇明通紀》云：“幸羅亨信忠義誓死以守，不獨一城蒙福，而京師實賴之。世謂亨信有安社稷之功，信矣?！?/p>

　　袁崇煥（1584-1630），東莞石碣水南人?！睹魇贰ぴ鐭▊鳌份d：“為人慷慨負膽略，好談兵。遇老校退卒，輒與論塞上事，曉其阨塞情形，以邊才自許?！比f歷四十六年（1618），后金征明，次年遼東失陷。天啟二年（1622），廣寧被陷，明廷商議鎮守山海關。袁崇煥單騎出關巡視后主動請纓，并豪言：“予我軍馬錢谷，我一人足守此?！庇谑?，正式開啟其戎馬生涯，并先后獲“寧遠大捷”“寧錦大捷”等重大勝利。崇禎二年（1629），皇太極攻明，避開寧錦防線，繞道蒙古，直擊京師。袁崇煥聞訊帶兵星夜馳援，于北京廣渠門外力挫后金，卻被陷害入獄，次年被凌遲處死。近代思想家梁啟超稱：“明之朝廷自壞長城，為敵復仇，以快群小一日之意見”，“若夫以一身之言動、進退、生死，關系國家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，則袁督師其人也?！?/span>

　　張家玉（1616-1647），東莞萬江人。少時好習武藝，清人檀萃言其“好擊劍任俠”。從擁戴隆武，解撫州之圍，到主張聯合農民軍共同抗清，遂有“全州之捷”，再到回東莞道滘鎮起兵以及龍門兵敗投水而卒，張家玉一生至死不渝抗清。清學者屈大均評價說：“公蓋以敗為成，十郡雖不自公恢復，而卒使惠國（李成棟）乞降，行朝再造，兩粵得見中興之盛者，公之力也?！币嘤性姟洱堥T健兒行》贊其曰：“龍門健兒身手強，棉木為槍三丈長。三人持一木棉槍，風旋電轉誰能當？”

　　東莞清代科舉出身的名將，較為人熟知的如清乾隆年間的虎門武進士盧廷璋，咸豐年間的茶山南社村的武進士謝遇奇和武舉人謝高卓，以及抗日將領王作堯的爺爺王陶川（清代最后一批武舉人）等。其中，謝遇奇兩次跟隨左宗棠收復新疆，后又到廣西鎮壓地方土匪。他南征北戰，屢立軍功，官至總兵。謝高卓也曾跟隨左宗棠收復新疆，后又主動參與保衛臺灣的軍事行動，39歲病逝疆場，馬革裹尸還。

　　明末為抵抗土匪

　　各村設立巡丁間

　　官方武術包括騎馬射箭，而民間武術練的是拳腳。東莞民間武術始興盛于明末。當時，社會動亂，盜賊蜂起，村民為防土匪侵擾而學習武術。清朝順治年間，全國各地反清復明之舉不絕，社會處于極度的動蕩之中，打家劫舍之事時有發生。原張家玉部下、淡水人李萬榮收拾張家玉殘部，建立自己的勢力，于茶山、東坑、常平、道滘等地大肆搶掠，劫掠血洗村寨。其中，茶山寨所受劫難最大。據《東莞縣志》載，“二三年間，白日只有蠅聲，深夜唯聞哭聲而已?！币虼?，為抵抗土匪，各村就建立了巡丁制度，設立“巡丁間”（即村中青年所居住的地方）。

　　巡丁間負責保衛村里的治安，“巡丁類似現在的民兵，有補貼，可以食夜粥?！睎|莞民俗專家張鐵文解釋說，巡丁制度規定村民要繳納一定金額給巡丁間，“有點像現在收保護費，如果村里發生強奸搶劫，巡丁要賠錢給村民”?！霸跂|莞武壇，習武俗稱‘食夜粥’。以前的人練武都非常勤奮，通常要練到半夜，這時候師母會煮一鍋粥犒勞徒弟們，‘食過夜粥’就表示這個人肯定功夫了得?！?/p>

樟木頭舞麒麟表演。本報記者程永強攝

　　“東莞民間集中習武時間多是冬至到元宵節期間，夏至農忙，只能冬天農閑的時候練習武術了?！睆堣F文說，練武有三種形式：舞麒麟、舞獅子和舞貔貅，本地村民多數是舞麒麟和獅子，只有客家人舞貔貅。其中，舞獅以南派武功為基礎，舞獅者最基本的功夫是腰馬、氣力及技巧，因此，精于舞獅者必是腰馬沉雄、中氣充足、臂力過人之輩，也必然經過長期練習南拳的高手。

　　“用東莞話講，叫‘黃獅有面，紅獅有錢，黑獅手瓜起展（手臂粗）’?！睆堣F文解釋說，傳統南獅分劉關張三種即劉備、關羽、張飛，各自代表的顏色是黃色、紅色和黑色。劉備獅，代表貴氣，祥和；關公獅，關羽是武財神，代表財富；張飛獅，代表霸氣，勇猛。劉備獅和關公獅是文獅，一般都用在喜慶祝賀表演之用，而張飛獅是武獅，也就是武斗比賽踢館挑戰之用，敢舞張飛獅的一般都是技術流的醒獅達人。

　　清末民初

　　武術助力反侵略斗爭

　　中國的近代史是國人反帝反封建的歷史，中國人民為國家獨立、民族解放和民主自由進行了前仆后繼的英勇斗爭，而嶺南正是近代民主革命的前沿陣地，更是爆發了多次聲勢浩大的農民起義和反侵略斗爭。在這些頻繁的斗爭中，武術起到了得力的助手作用。其中，三元里抗英、寸金橋抗法、東莞雁田抗英斗爭等便是典型事件。

　　東莞作為中國近代史的開篇地、華南抗日重要根據地，東莞人民在反抗帝國主義侵略、保家衛國上做出了巨大犧牲和貢獻。期間涌現了許許多多莞籍將領，比如第一次鴉片戰爭期間，廣州水師中從總兵到千總、把總等職務，均有多名莞人擔任過。當然，說到抗英名將，不得不提東莞橋頭人鄧安邦。鄧安邦自幼好習擊技，臂力過人，遇事喜仗義，有古俠之風。咸豐初年，應募為練勇而從戎?！稏|莞縣志》記載：“咸豐七年，英人犯廣州，鄧安邦率東勇五百御敵東郊，戰于三寶墟間，卻之。和議成，英人于稠人中見之，目為勇將?！编嚢舶钜簧谄劫\，百戰百勝，官至廣州副將，政績頗豐，且為人廉潔奉公，與提督方耀、鄭紹忠齊名，并稱為“粵東三將”。68歲時死于任上，粵督張之洞奉旨賜恤，為之立傳。

　　東莞民間武者也積極參與保家衛國，其中第一次鴉片戰爭期間的虎門水勇頗為壯烈。時以萬洪義為首的虎門村民眾自發舉旗結成“猛龍社”，合力抗英以保家園，并積極配合林則徐開展禁煙運動，立下大功。戰爭爆發后，他們踴躍報名參加林則徐招募的水勇隊，配合關天培指揮的水師一道痛擊侵略者?；㈤T陷落后，孤立無援的水勇們為了保家衛國，借送淡水為名暗運炸藥，炸毀敵指揮艦，與敵人同歸于盡。

　　再如發生在東莞鳳崗鎮雁田村的抗英斗爭。1899年5月17日，英軍以香港元朗為基地，越過深圳河并把清軍趕跑，占領深圳、蔡屋圍、上埔一帶村莊，并揚言要“打到石龍”。見情勢危急，曾考取武進士、被光緒欽點為花翎侍衛的鄧輔良，召集雁田村民及各地志愿民軍3000多人在雁田南部山嶺構筑防御工事及炮臺，并從虎門購買100門大炮布防。英軍不敢進攻，但仍派兵1000多名駐扎在布吉坳，以重兵威脅。

雁田人民抗英紀念碑。鳳崗供圖

　　“當時英軍是訓練有素的軍隊，用的是火槍、后膛炮；我們是普通老百姓，用的是冷兵器，大炮都是前膛炮，打了一炮要冷卻15分鐘左右才能打第二炮，雙方實力懸殊?！睆堣F文說，當時有一個在雁田村教武術的劉教頭（萬江蜆涌人），就提出一個辦法――“摸營”。當夜深人靜時，鄧輔良等人組織精壯村民200人，帶著鳥銃、砍刀等武器在東深河畔誓師，組成“敢死隊”夜襲侵略者，殺得英軍四處逃命?！耙郧敖涛湫g的師傅，不僅是拳腳，還在于戰略?！睆堣F文稱贊道。

　　莫家拳

　　東莞武術突出代表

　　在東莞武術中，史書中有記錄的就是莫家拳了。據《廣東武術史》記載，清嘉慶年間，東莞莫達材、莫四季、莫定如、莫清驕等人拜惠州莫庶蛟為師習武，并將其發展為獨具一格的莫家拳，成為廣東五大名拳之一。莫家拳在東莞橋頭石水口、大洲兩鄉相當盛行，這兩鄉在清代出過許多武舉人、武進士。

經過近300年傳承，莫家拳現有拳術套路39套、器械套路27套、對練4套、樁法5套。2021年6月，莫家拳入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。橋頭供圖

　　莫家拳創立后，莫達材、莫清驕在東莞一帶設館收徒，經兩代傳授，后傳給林蔭堂時為第四代，再傳給林仲偉為第五代。林蔭堂被稱為民國時南方武林五虎將之一，精通莫家拳、洪拳、姚家拳、譚腿，曾先后在兩廣國術館、中山大學等處任國技教員，還創辦過國術健身研究所和林蔭堂體育會。其子林仲偉8歲隨他習武，又拜師學莫家拳、龍形拳、姚家拳、螳螂拳等，拳腳器械皆能，技術全面。民國時曾獲省市拳術、棍術、最輕量級舉重比賽和拉力弓比賽四項冠軍。后為華南師范大學體育系教授，著有《莫家拳腳法》《武術教學法探討》等專著，名字被編進《中華武術詞典》。

　　新中國成立后，嶺南武術呈現新氣象。尤其20世紀50-80年代，在全國及廣東各種武術交流觀摩會中，嶺南民間武術表現出較高的參與熱情，并涌現了許多民間高手，頻獲好評。如1957年首屆廣東武術交流會上，東莞莫家拳代表莫錫獲最高獎“榮譽獎”。

　　那時武術運動受到東莞全縣、各鄉、鎮的廣泛重視，拳館、拳社紛紛恢復和發展，東莞一些學校把《簡化太極拳》《長拳》等武術教材作為體育教材，社會上練武術，打太極拳風氣日益興盛。莫家拳代表性傳承人莫柏許曾告訴記者，上世紀五六十年代，傳統武術在東莞有著豐厚的群眾基礎，橋頭幾乎個個青年仔都練拳，就像現在打籃球一樣普遍，單他家所在的大洲村就有3個武館。

橋頭莫家拳第五代傳人莫柏許，多年來堅持莫家拳基層推廣工作。橋頭供圖

　　20世紀80年代，武術運動又得到恢復。莫家拳是橋頭石水口、大洲青少年喜歡的傳統體育運動。1983年8月，廣東省體委邀請林仲偉到省體育場開設培訓班傳授莫家拳，培訓了上千名武術愛好者。1986年，省、地、市體委組成武術調查組到東莞石水口、大洲調查莫家拳狀況，還將莫羅坤、莫柏兩人武術套路錄像，以作教學交流。同年橋頭政府撥款在文德中學辦業余武術班，傳授莫家拳。此外，為了吸引廣大青少年學習莫家拳，橋頭還成立莫家拳武館和莫家拳研究會。1988年，東莞市組成武術隊并聘請名師開展培訓，備戰1990年的第八屆省運會武術比賽。后比賽中，東莞武術隊獲得一金一銀六銅的好成績。

　　20世紀90年代后，新興健身運動崛起，東莞習武盛況面臨挑戰，近年來，隨著國家和群眾對傳統文化和傳統體武術的重視，尤其是2008年北京奧運會上，增加了傳統武術比賽項目，傳統武術得到一定程度上的復興。在東莞，莫家拳、龍形拳、雙手洪拳、詠春拳、太極拳等進入了非遺保護名錄，紛紛走進了校園，成為學生的課程和課間操。

　　參考資料：

　　1、《東莞體育志》；2、《晚清民國時期的廣東武術》；3、《嶺南武術文化研究》；4、《影響中國的東莞人》；5、《東莞縣志》

　　專題監制：張樹堅

　　專題顧問：李炳球

　　專題策劃：雷石鵬 張洪波 何杰

　　專題統籌：劉愛琳 龍小暉

　　本期撰文：沈漢炎

　　專題出品：東莞日報都市新聞部

　　全媒體編輯：王晨征