在半邊井出生的鄧瑞鈿現已62歲，是東莞市著名的燈籠手藝人。她的母親何碧今年86歲，做了73年竹織燈籠。何碧老人說，如今城區仍在手編竹織燈籠的人可能只剩下三四家。而鄧瑞鈿的兒子已經遠離這門手藝，并認為僅靠民間力量難以傳承。

昨日,86歲的何碧老人在編織燈籠。73年的編織生涯,給她的雙手刻下深深的歲月痕跡。

　　第一代：手藝養活全家

　　上世紀30年代的城內，女人一般在家里做手工。86歲的何碧出生在半邊井，8歲起跟著媽媽學做竹織燈籠。在她的印象中，這手藝是由家族的女人傳下來的，不能教外人。何碧多次感慨地說：“要不是這手藝，早餓死了?！?/P>

　　兩個大燈籠能買十幾斤番薯，織50個能買一擔谷。說起當年用燈籠錢換糧食的往事，何碧就滔滔不絕。1938年12月，何碧的母親和堂哥去深圳做事，為補貼家用，16歲的何碧開始學做很能賺錢的用于開燈儀式（春節時，東莞農村在祠堂為家族新添男丁舉行的一種慶祝儀式）的最大號竹織燈籠，每天工作19小時，織了好幾個。第二年4月母親回家時，何碧靠織燈籠居然為家里存下了一缸米和一些番薯。

　　“破四舊”期間，半邊井的人們被要求停做燈籠，一停就是12年。1978年，“破四舊”結束了，但沒有祠堂開燈，姑娘出嫁也不再坐轎，大燈籠的銷量大大減少。71歲的何碧只在中秋織上十幾個拿到燈籠鋪，每2個燈籠框架換1個加工好的燈籠，送給自己的外孫們?！拜溉诉^中秋，少不了兩個燈籠仔?！?1歲后，跌傷手臂的何碧也不得不以燈籠錢來代替燈籠了。

除了窗中偶爾透出的燈籠架一角,仁和里已很難找到當年燈籠街的痕跡。

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　　第二代：搞改良拓市場

　　黏、剪、貼、畫，一個原本只有鐵線骨架的模型，馬上成為一只美輪美奐的兔子、牛、小飛象或卡通人物燈籠。今年62歲的鄧瑞鈿，也有著47年的燈籠制作經驗。然而，她“10幾歲時只能幫媽媽做其中一部分”，因為“整個過程太繁瑣，沒必要學?！?/P>

　　立體的傳統竹織燈籠只針對本地市場，不能運輸，銷量也不大。因此，鄧瑞鈿開始轉型制作以鐵線及玻璃紙為原料的新型燈籠，特點是可壓縮而易于運載，另外連同一些電鍍PPC飾品，用于外銷。1991年，鄧瑞鈿曾代表莞城工藝廠到馬來西亞示范燈籠制作技巧。

　　有人把鄧瑞鈿看作轉型的一代，認識鄧瑞鈿一家已10年的阿聰表示，看到鈿姨做的燈籠，感覺到科技的元素漸漸進入生活中。

　　第三代：遲早進博物館

　　當年半邊井一條街上30家有20家會織燈籠，如今一個也找不到?！袄系耐诵萘?，年輕的又不會?！焙伪陶f，目前仍在做竹織燈籠賣的人，只有她在耗崗的堂姐何群娣和住在萬江的堂姐的女兒和孫女。

　　阿堅是鄧瑞鈿的兒子，他表示，燈籠手藝只是一種生存手段，不是必需品，年青一代也沒必要學。他還說：“僅靠民間的力量很難傳承下去，傳統燈籠遲早進博物館?！?/P>

　　街坊黎奶奶告訴記者，自己現在也改送燈籠錢?！爸駸艋\雖然少人買，但并沒有滅亡，因為根據東莞習俗，送喪或新居入伙等場合是一定要買的?！陛溉岁愊壬硎?，竹織燈籠更具觀賞價值，體現傳統文化元素，而改良的燈籠更具推廣價值，體現商業元素，談不上哪種更好?！耙粩嘤行碌臇|西沖擊。把舊的東西變成有觀賞性的能產生效益的物品，不是簡單的事情?！?/P>